本文最后更新于 2023年10月26日。
上帝把对婚姻的祝福放在我们的心底，就是让幸福成为感召我们的力量和目标，让我们在婚姻中觉知到罪的可怕，感受到罪带来的伤害，痛恨罪在我们身上的权势。
从这个意义上看，婚姻就成了上帝所铺设的救赎之路上的一个演习所，一块磨刀石。
美国作家汤盖瑞在《在婚姻里得胜》这本书里写道：
神创造婚姻为的是使我们拥有圣洁更甚于快乐。浪漫的婚姻是一种欺骗，不知毁了多少桩婚姻。一切具有属灵敏感度的成熟婚姻观，都必须以成熟的爱（舍己的爱）而非浪漫主义为基础。家庭生活绝不是一种逃避，婚姻对一个人的转化作用来自于每天24小时，每周7天全时间委身。它是塑造我们，为你我锻炼出基督性格的熔炉。
幸福是两个罪人在成圣过程中的必然收获，也就是说，
幸福的婚姻不会白白来临，都需要彼此背着自己的十字架
。
但是，堕落后的人视自我如珍宝，任何令自我感到不适的都会深恶痛绝、抵死抗拒，而这也是为什么这世界的婚姻都在痛苦中哀嚎哼吟的真实原因。
选择“对”的人
为了达到婚姻幸福的目的，以我们人的智慧来看，最重要的一环就是从选择一个“对”的人开始。
互联网时代兴起的众多IP大师，都在变着花样、不厌其烦地向世人传授着各种婚恋技巧，教你开启慧眼，施展魅力，从茫茫人海里找到那个“对”的人。
在世界的定义里，“对”意味着般配，无论是从身世背景、财富地位，教育程度，还是身形外貌，脾气性格，
然而，此时的“对”，未必是彼时的“对”。在婚姻这个动态的过程中，所谓的般配也是在运动中的
。
电视剧《人民的名义》中的政法委书记高玉良和前妻的吴惠芬在世人看来可谓郎才女貌、琴瑟相和，无论社会地位，还是学识素养都高度匹配，可是，就是这样一对金童玉女也未能在众人的期待中百年好合。
显然，
基于外在条件而言的门当户对都是暂时的、相对的，只有一种般配是唯一值得坚守的
：
“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？“ (《哥林多后书》 6：14)
上帝的诫命，没有一条不是为了我们的最终益处和长远幸福而设定的。罪人之间的摩擦、纷争是必然的，不会因为外部条件的般配而减少和消失；两个以自我为中心的人，不会因为般配而自发悔改、让步。
只有当两个人共同诚服在基督里，以祂为元首，才能以上帝的爱彼此相爱，彼此包容和忍耐。
但是，这也并不意味着你和一个信主的人结婚，之后的生活就会充满欢声笑语、平泰幸福，因为从罪里蜕变出新的生命是一个缓慢的历程，需要我们付上一生的时间。
然而，方向上的正确，足以抵消过程中的坎坷；共同的盼望，终能打消路途中的彷徨。
把婚姻看做人生的跳板
在绝大多数女性的意识深处，婚姻意味着另一次人生晋级的机会，“我们不能选择我们的原生家庭和父母，但是婚姻是我可以选择的”。
据某媒体统计，80%的女性在择偶时最看重的是物质方面的条件。
在《欢乐颂》里的樊胜美身上，导演把这种现象做了最露骨的演绎。作为外资公司资深HR，樊胜美貌美如花，一个人苦苦在魔都打拼，一手抓事业的奋斗，一手抓美貌的经营。
她出生于非常贫寒的家庭，长期得不到重男轻女的父母的关爱，反而被当作家里的赚钱工具，大事小事都指望着她来支撑。她唯一寄望的就是以美貌和成功塑造的新自我来钓个金龟婿，然后过上一劳永逸的生活。
她根本不愿意和别人“一起还房贷”，共同筑建幸福。
和樊胜美一样，对于大部分中国人来说（包括男性），婚姻是用来摆脱目前处境的，是用来安慰眼前的寂寞的，是给周围人一个交代的，拼的是条件，比的是钱包，找的是下家，奔的是饭票。
如果说樊胜美试图用婚姻解决物质层面的缺乏，还有更多的女性希望用婚姻来满足个人价值感的缺乏：能嫁一个硬件条件好的男性，就等于证明自己是同等优秀的女性。
邓文迪的婚嫁故事一直以来都被众多女性追捧，在她们看来一场婚姻的获得甚至出局，都丝毫无损邓文迪价值的成就。
其实，和外貌、财富和家境等物质层面的外在条件相比，两个人在价值观、生命意义的追求等非物质层面的契合往往才是主导婚姻幸福的关键。如果女人盘算着以青春貌美交换富足享乐的生活，而男人私下里也早为你的青春貌美设定了时效。
身处这样的婚姻，女人貌似安逸消闲，但是心里却完全没有安全感。处心积虑想的都是如何保持青春美丽，以赢得“金主”的满意。
然而，“因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”
上帝更多是从我们生命内核所稀缺的，去预备我们的另一半，祂比你我更知道我们的本质和我们的需要，祂懂得如何透过婚姻来淬炼我们的生命，让我们在永恒的生命去荣耀祂。
有时候，祂给我们预备的对象与我们所求的完全不一样，要不身世背景、学历教育差强人意，要不财富事业、外貌身高达不到我们希望的高度。
如果我们不擦亮我们属灵的眼睛，我们就会反复与祂的计划失之交臂。
“心动的感觉很重要”
在这个灵魂喑哑、物欲横飞的时代里，爱情尚存的一点形而上的气息和浪漫，被艺术和文化争相传唱，把那点心动的感觉唱得缠绵悱恻、骨头发酥。爱情，于是成了很多青年的生命中心，特别是文艺青年。
这些年青人非常唾弃物质至上、为虚荣所累的择偶方式，爱情才是他们心中的圣土。如果对方没有触动他内心的扳机，在心里燃起那种电光火石般的感觉，他们就没有耐心和兴趣与对方交往下去。
脑科学表明人们坠入爱河的时候，大脑不断释放出一组特定的化学物质，如：多巴胺、5-羟色胺、去甲肾上腺素等物质，它们刺激大脑的愉悦中心，并产生如心率增加，食欲减退、失眠和强烈的激动。这个阶段通常持续一年半到三年。
从这种感觉“短命”的特质来看，它显然不能维持婚姻的长久运行，也就是说，如果把这种令人心动的爱情感觉作为我们择偶的重要依据的话，婚姻的寿命最多不过三年。
有婚姻经验的人对这种感觉的来去无踪都有着入木三分的感受，多少曾经爱得死去活来的男男女女，在婚姻里最后都以翻脸为敌、老死不相往来收场。
尽管如此，很多围城之外的未婚男女还是执迷不悟，他们在固执地在等待着那个令TA心跳加速的人的时候，错过了无数上帝为TA预备的机会。
在《不再约会》这本书中，婚恋专家JoshuaHarris透过大量的调查发现，以寻找爱情对象为目的约会存在七大缺陷：
1.约会让人感到亲密，但不一定让人愿意委身；2.约会倾向于让人省略交往关系中“友谊”的阶段；3.约会通常让人误以为肉体的亲密就是爱；4.约会通常会让一对男女与其他重要的关系隔绝；5.约会使青年男女分心，以至于无法专心为未来做准备；6.约会可能使一个人对神所赐的单身状态有所不满；7.约会创造了一个虚伪的环境，使双方无法评估对方的性格。
这7个发现以石破天惊的方式，抖出了这种千百年来一直延续的择偶方式的丑陋底色——以交易为导向，以情色的吸引为基础。
多少未婚婚男女在这个战场上前赴后继，却屡败屡战，屡战屡败，最后身心疲惫，自我放弃。
神对婚姻的祝福不仅藏着一瞬间的心动，祂的计划是为着我们永恒里的喜乐而设定的。
固守着我们的期待，以人的聪明去谋求幸福必定会错失祂的安排。
年青的朋友，也许你此刻正在为婚姻焦急，也许你正在向上帝倾心吐意，愿你借着祷告去思想祂的心意。
上帝一定会把你生命中的那个人带到你的面前，如同当初把夏娃带到亚当的面前一样。
请你预备好自己，免得与祂的安排失之交臂！