本文最后更新于 2024年4月29日。
我们要讲一讲负责任地建造教会的一些具体细节。但在此之前，我们要先澄清基督的福音与传福音的方法有何关联。
第一，神学决定方法。不管我们有没有意识到，我们对福音的看法将决定我们传福音的方法。我们的福音神学将会决定我们建造教会的方法。
第二，根据神的方法确定我们的方法。我们栽种、浇灌神葡萄园的方法，必须依从于神所定的成长方法，并与神的方法一致。而神的方法就是，他的仆人忠心传讲的福音。如果我们违背神做工的方法，往往就意味着违背他的旨意。
第三，福音让我们能够参与神的计划，也让我们知道该如何参与。若非福音先在我们里面动工，我们根本无法进神的国，更别提服侍他了。若非福音先将服侍的标准告诉我们，我们根本不知道该如何服侍。因此，必须单单让福音来塑造、评估我们的事工方法。
第四，忠于福音不是我们的结果，而是成功的衡量标准。神有能力让人追求属灵的生命和真正的圣洁，这一切都蕴藏在福音中。所以，最重要的不是创新，也不是立竿见影的效果，而是忠于福音。行邪术的西门吸引了一帮人，甚至人都称他为“神的大能者”，但他的能力、动机与信息都是虚假的（参见徒 8:9–11）。
我们蒙召作忠心的福音使者，但唯有神能带来真正的成长（参见林前 3:6–7），而他的方式就是透过福音（参见罗 10:14–17；加3:1–5）。这福音就是，神是我们圣洁的创造主兼公义的审判者。他造我们为要叫我们荣耀他，永远以他为乐。但我们都犯了罪，无论是代表我们的亚当，还是我们自己（参见罗 5:12，3:23）。因此我们都该死，该下地狱，永远与神隔绝（参见罗 6:23；弗 2:3）。而事实上，我们在母腹中灵性就已经死了，因着自己的罪失去了一切的盼望（参见诗 51:5；罗 5:6–8；弗 2:1），需要神将他属灵的生命赐给我们（参见结 37:1–14；约 3:3）。神却差遣他的独生儿子耶稣基督，这位完全的神也是完全的人（腓 2:5–11），为我们受了该死的刑罚。神又叫他从死里复活，好叫我们称义，并以此证明他就是神的儿子（参见罗 5:1，1:4）。如果想让基督完全的义归给我们，让我们的罪当受的刑罚归于他，我们就必须为罪悔改，信靠耶稣基督而得蒙拯救（参见林后 5:21；可 1:14–15）。
神吩咐我们单单传讲这福音（参见加 1:6–9；提后 4:2），因此我们只应让福音神学来决定我们的事工方法。神单单用福音来创造属他的子民。只有福音能让我们参与神救赎的计划，也让我们知道该如何参与。因此，唯有福音可以塑造、评估我们的方法与事工。
来源：狄马可（Mark Dever） 亚保罗（Paul Alexander）合著，王处敬 译《如何建造一间健康教会：深思熟虑的教会带领实践指南》，18
以神为中心有些人传福音时为了让不信的人对福音感兴趣，只讲基督信
仰的所有好处，却绝口不提代价。他们承诺你，只要决志归主，马上就会得着更大的满足、更小的压力、更强的归属感和更有意义的生活，你将为永生做好准备！也许对不信的听众来讲，这一切神都在前面有预备。然而这种“用好处传福音”的方法跟圣经中的福音有什么干系呢？它让人觉得福音都是关于我的，为要改善我的生活，让我更幸福。当然了，我们是受益人，神是施恩者。我们成为基督徒，不是在“帮神的忙”。福音从根本上来说，不是
关于我的，而是关于神向人彰显他的圣洁和至高的怜悯。福音关乎神的荣耀，关乎神吸引人用心灵和诚实来敬拜他。
来源：狄马可（Mark Dever） 亚保罗（Paul Alexander）合著，王处敬 译《如何建造一间健康教会：深思熟虑的教会带领实践指南》，52