本文最后更新于 2026年1月13日。
经文
5:1-7:1 约柜的出埃及
撒母耳记上 5
约柜在非利士人当中
1 非利士人将 神的约柜从以便以谢抬到亚实突。 2非利士人将 神的约柜抬进大衮庙，放在大衮的旁边。 3次日清早，亚实突人起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。 4又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。（ 5因此，大衮的祭司和一切进亚实突、大衮庙的人都不踏大衮庙的门槛，直到今日。）
6耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。 7亚实突人见这光景，就说：「以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上」； 8就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说：「我们向以色列 神的约柜应当怎样行呢？」他们回答说：「可以将以色列 神的约柜运到迦特去。」于是将以色列 神的约柜运到那里去。 9运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。 10他们就把 神的约柜送到以革伦。 神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：「他们将以色列 神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民！」 11于是打发人去请非利士的众首领来，说：「愿你们将以色列 神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民！」原来 神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的； 12未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。
撒母耳记上 6
送回约柜
1耶和华的约柜在非利士人之地七个月。 2非利士人将祭司和占卜的聚了来，问他们说：「我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。」 3他们说：「若要将以色列 神的约柜送回去，不可空空地送去，必要给他献赔罪的礼物，然后你们可得痊愈，并知道他的手为何不离开你们。」 4非利士人说：「应当用什么献为赔罪的礼物呢？」他们回答说：「当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。 5所以当制造你们痔疮的像和毁坏你们田地老鼠的像，并要归荣耀给以色列的 神，或者他向你们和你们的神，并你们的田地，把手放轻些。 6你们为何硬着心像埃及人和法老一样呢？ 神在埃及人中间行奇事，埃及人岂不释放以色列人，他们就去了吗？ 7现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。 8把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。 9你们要看看：车若直行以色列的境界到伯‧示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。」
10 非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里， 11把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。 12牛直行大道，往伯‧示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯‧示麦的境界。 13伯‧示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。 14车到了伯‧示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。 15利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日伯‧示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。 16非利士人的五个首领看见，当日就回以革伦去了。
17 非利士人献给耶和华作赔罪的金痔疮像，就是这些：一个是为亚实突，一个是为迦萨，一个是为亚实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。 18金老鼠的数目是照非利士五个首领的城邑，就是坚固的城邑和乡村，以及大磐石。这磐石是放耶和华约柜的，到今日还在伯‧示麦人约书亚的田间。
约柜在基列‧耶琳
19耶和华因伯‧示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。 20伯‧示麦人说：「谁能在耶和华这圣洁的 神面前侍立呢？这约柜可以从我们这里送到谁那里去呢？」 21于是打发人去见基列‧耶琳的居民，说：「非利士人将耶和华的约柜送回来了，你们下来将约柜接到你们那里去吧！」
撒母耳记上 7
1 基列‧耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。 2约柜在基列‧耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。
撒母耳统治以色列
3 撒母耳对以色列全家说：「你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。」 4以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录，单单地事奉耶和华。
5 撒母耳说：「要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。」 6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：「我们得罪了耶和华。」于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。 7非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。 8以色列人对撒母耳说：「愿你不住地为我们呼求耶和华－我们的 神，救我们脱离非利士人的手。」 9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华；耶和华就应允他。 10撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。 11以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯‧甲的下边。
12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：「到如今耶和华都帮助我们。」 13从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。 14非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。
15 撒母耳平生作以色列的士师。 16他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。 17随后回到拉玛，因为他的家在那里；也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。
撒母耳记上5-6章总结一些适合带小组查经的问题
带领
跟其他经文拓展联系
问题
- （第 5 章）当非利士人将约柜放进大衮庙后，发生了什么事？大衮神像的两次倒下（特别是第二次）有什么细节上的不同？说明了什么？我们的生命中是否有某些东西（事业、金钱、人际关系等）被我们摆在和神同等、甚至更高的位置？当神的主权与这些“偶像”发生冲突时，你会如何选择？
- （第 5 章）经文多次提到“重重加在……人身上/攻击”。非利士人在五个城邑中分别遭遇了哪些灾殃？他们最后的反应是什么？
- （第 6 章）非利士人的祭司和占卜者建议用什么方式送回约柜？他们为什么选择“未曾负轭的母牛”和“新车”？当约柜回到以色列境内的伯示麦时，为什么那里的百姓也遭到了击打？
- （第 6 章）作为上帝的⼦民，我们是否意识到上帝危险的圣洁？对⽐基列耶琳和伯⼠麦⼈（以及 乌撒），我们应当如何才能与神同住？
- 以色列人以为约柜是“幸运符”，结果战败；非利士人以为约柜是“战利品”，结果遭灾。这反映出人们对神的主权有哪些误解？在你的祷告或信仰生活中，是否也曾试图“利用”神来达成自己的目的，而非寻求祂的旨意？
详述
约柜预表基督
这几章经文（撒母耳记上 5-6 章）讲述了约柜在非利士地经历的“奇幻旅程”。这不仅是一段有趣的历史，更深刻地探讨了神的圣洁、主权以及人对神应有的敬畏。
- 在第 5 章中，当非利士人将约柜放进大衮庙后，发生了什么事？大衮神像的两次倒下（特别是第二次）有什么细节上的不同？说明了什么？
第一次是扑倒，第二次手，头都折断了
上帝超乎一切，不是大衮可以比的，更不能将偶像放在与神同等位置
两次由轻转重，足以证明不是偶然
他们的偶像是金的，银的，是人手所造的，有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样；凡靠他的也要如此。以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。( 诗篇 115:4-9 和合本 )
钱不是万能的，但没钱是万万不能的。
也常说金钱买不来健康，买不来爱情
也有说有钱能使鬼推磨
你身边有没有这样的例子，有钱有势没成功，但因为神的看顾事情就成了
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经文多次提到“耶和华的手重重加在……人身上”。非利士人在五个城邑中分别遭遇了哪些灾殃？他们最后的反应是什么？
痔疮，鼠灾， -
非利士人的祭司和占卜者建议用什么方式送回约柜？他们为什么选择“未曾负轭的母牛”和“新车”？（第 6 章）
认识到神轻慢不得，用新车，
加大难度，如果离开牛犊的母牛能过去证明神的大能
6:8 把耶和华的约柜放在车上: 完全违背了神的律法,律法规定约柜必须由利未支派的哥辖子孙抬着(民4:15)。但神并没有责备他们。相反,神却严厉地审判了违背律法的以色列的伯示麦人(6:19节)或乌撒(撒下6:6-7)。由此可知,因无知而犯罪和蓄意犯罪之间有巨大的差距(太23:13-36;路12:47-48)。
- 当约柜回到以色列境内的伯示麦时，为什么那里的百姓也遭到了击打？（6:19）
擅自观看约柜
6:17,18 金痔疮和金老鼠按照非利士城邑的数目各自献上五个,这意味着全体非利士人均服在耶和华的能力和权势面前。神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮(林前1:25)。
圣洁之神的约柜被外邦人非利士掳去七个月之后(6:1节),因着神的直接介入,约柜得以回到以色列。约柜归还的属灵意义是神并没有离弃以色列,神的荣耀即便被以色列丢弃,也必重新得到恢复。在这个过程中:①神降下痔疮灾(5:6,5:9,5:12);②使用了非利士预言者的知识(6:2);③甚至掌管拉车的母牛(6:14),使约柜送回到以色列。今日神也深入到我们的生活之中,做他自己的工作。
- 以色列人以为约柜是“幸运符”，结果战败；非利士人以为约柜是“战利品”，结果遭灾。这反映出人们对神的主权有哪些误解？
他们都把约柜作为偶像和控制神的工具
建议的小组讨论流程：
- 破冰： 谈谈你印象中最“敬畏”或“肃穆”的一次经历。
第一次受洗吃圣餐，战战兢兢
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诵读： 建议分两组轮流朗读第 5 章和第 6 章的重要片段。
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重点讨论： 聚焦于“人如何对待神的圣洁”这一核心主题。
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结束祷告： 求神除去我们心中的偶像，让我们学会以敬畏的心与祂同行。
总结方向
- 神学重点：神的至高主权、偶像的虚无、圣洁与审判的平衡。
- 生活应用：拒绝将神工具化（如非利士人）、以敬畏和顺服回应神的同在。
问题设计结合经文细节与当代处境，适合引导小组从“认知真理”到“生命实践”。可配合《诗篇115:4-8》或《以赛亚书44:9-20》深化对偶像虚妄的讨论。