本文最后更新于 2026年8月7日。
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耶稣在“登山宝训”中关于祷告的教导，与祂在“告别训勉”中的教导有何不同？这反映出信徒灵命成长怎样的过程？
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耶稣说信祂的人要“做比这更大的事”，这其中的“更大”是指什么？耶稣提出了哪两个原因？
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在我们的实际服事中，为什么常常感到能力薄弱、少有成就？根据材料，秘诀在哪里？
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很多信徒读到耶稣“无论求什么，我必成就”的应许时常大失所望。这是为什么？我们该如何正确应用这一应许？
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材料中提到“不但祈祷有助于圣工，圣工也有助于祈祷”，我们如何理解“圣工有助于祈祷”？摩西的例子给了我们什么启发？
以下是根据提供的材料提炼的5个适合在小组学习中讨论的问题、相应的答案，以及结合的圣经真理：
问题 1：耶稣在“登山宝训”中关于祷告的教导，与祂在“告别训勉”中的教导有何不同？这反映出信徒灵命成长怎样的过程？
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答案：
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不同之处： “登山宝训”是针对初入祈祷学校的门徒，他们的祷告多半是为了自己的需要，主要的功课是像孩子般单纯凭信心祈祷，确信天父赐下好赏赐；而“告别训勉”则是门徒的结业训诲，他们即将成为主的事者承接其工作，这时他们成了主的朋友，需要借着祈祷作为管道来取得执行天国计划和圣工的能力。
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灵命成长过程： 这反映出信徒的生命从“以自我需要为中心”的属灵婴孩阶段，成长为“以基督的国度与事奉为中心”的主的合伙人与使者。
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结合圣经真理： 我们的祷告生活不应停留在仅仅求地上的衣食所需，而要随着生命的成熟，进深到与主同工、为神国度争战的层面。
问题 2：耶稣说信祂的人要“做比这更大的事”，这其中的“更大”是指什么？耶稣提出了哪两个原因？
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答案：
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“更大”的含义： 并非指门徒的地位超越主，而是指耶稣在世作工三年只留下五百多位软弱的门徒，但当祂升天被高举后，祂通过与门徒的圣洁联合，让彼得、保罗等门徒成就了得胜更广、影响更大的圣工（例如领更多人归主，建立教会等）。
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两个原因： 第一，因为耶稣要到父亲那里去，接受一切权柄，并且把圣灵丰富地赐下来；第二，因为门徒如今能奉祂的名祈求，并且必能得着主在宝座上所赐的权柄和能力。
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结合圣经真理： 信徒能做大事，不是靠自己的才干，而是因为基督已经升天得胜，祂借着圣灵与教会（祂的身体）联合，并在宝座上垂听祷告，亲作工作。
问题 3：在我们的实际服事中，为什么常常感到能力薄弱、少有成就？根据材料，秘诀在哪里？
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答案：
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原因： 只有一个，就是太缺少信心，缺少奉主名的信心祈祷。没有有效的祷告，我们的事工就不过是属人、属肉体的，对罪恶虽有些克制功用，却缺少真正的天国权柄。
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秘诀： 每一位要作主圣工的人，第一件最重要的事是要有信心，通过信心与无所不能的主联为一体；然后奉祂的名作信心的祈祷，从祂那里分享为子民领受的大能力。有效的作工首先需要有效的祈祷。
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结合圣经真理： “不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（撒迦利亚书4:6）。事奉的起点不是策略，而是双膝跪下的信心祷告。
问题 4：很多信徒读到耶稣“无论求什么，我必成就”的应许时常大失所望。这是为什么？我们该如何正确应用这一应许？
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答案：
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原因： 因为信徒把应许和它所处的“情境”分开了。他们只为了一己的利益和私心去抓住这个应许祈求，而耶稣不能为人人的私心所利用。
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正确应用： 这一无限量的祷告权柄，是与“作祂的圣工”紧密相连的。只有当信徒专心为耶稣与天国的圣工而活，只求神的旨意与荣耀时，才会得到与这应许相称的能力。
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结合圣经真理： 祷告的应许不是为了满足人的自私妄求（雅各书4:3），而是赐给那些以神的事为念、遵行主大使命之人的属灵兵器。
问题 5：材料中提到“不但祈祷有助于圣工，圣工也有助于祈祷”，我们如何理解“圣工有助于祈祷”？摩西的例子给了我们什么启发？
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答案：
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理解： 当我们善用少量的恩赐忠心为主作工时，服事的过程就像是一间祈祷的学校。在实际的圣工中，我们会面对极大的难处，从而强烈地感到非有主的伟大应许不足成事，这就逼着我们必须放胆向神呼求。
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摩西的启发： 摩西在管理极具反叛性的以色列人时，正因为圣工的艰难与需要，让他感到有勇气和迫切性，能放胆向神开口作很大的要求（如求神亲自同去、求显出神的荣耀）。
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结合圣经真理： 属灵的生命是在“凡有的，还要加给他”的良性循环中成长的。不要等到成为祷告伟人才去服事，而要在服事中经历缺乏，从而学会更深地倚靠和祷告。
我根据《祷告周20课：祈祷与事奉的能力》的核心内容，提炼了5个适合小组查经、讨论的问题，并结合整本圣经关于祷告、圣灵能力、与基督联合、事奉使命的真理进行回答。课程核心经文是约翰福音14:12-13：“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事……你们奉我的名，无论求什么，我必成就。”
问题一：耶稣说“信我的人要做比这更大的事”，这里的“更大的事”是什么意思？我们如何理解？
引导讨论：
很多人看到这节经文，会疑惑：难道门徒能比耶稣行更大的神迹吗？这句话的重点在哪里？
答案：
“更大的事”不是指门徒的能力超过耶稣，而是指复活升天后的基督，通过圣灵和祂的门徒，在更广大的范围里继续完成救赎工作。
耶稣在地上三年多的事奉主要集中在以色列地区，但五旬节圣灵降临后，门徒将福音传遍万邦，使更多人认识神。
课程指出：
门徒成为基督在地上的身体，基督升天以后，通过他们继续工作，因此他们能够做更大的事。
圣经整体真理：
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基督是葡萄树，我们是枝子（约15:5）
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不是我们做工，而是基督借着我们做工（加2:20）
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圣灵降临，使教会得着能力作见证（徒1:8）
应用：
真正伟大的事奉，不是人的能力扩大，而是基督的生命透过人的顺服被彰显。
问题二：为什么事奉神的人必须先学习祷告？祷告和事奉有什么关系？
引导讨论：
很多人认为事奉主要靠恩赐、经验、努力。那么为什么课程强调：“有效的工作首先需要有效的祷告”？
答案：
因为属灵事奉本质上不是人的工作，而是神自己的工作。祷告不是事奉的辅助，而是事奉能力的来源。
课程强调：
要做主工的人必须祷告，因为惟藉祈祷才能得着作工的能力。
如果离开祷告：
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事奉可能变成人的热心；
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教会工作可能变成组织活动；
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服事可能失去圣灵的能力。
圣经例证：
摩西：
面对两百万以色列人的挑战，他不是靠管理能力，而是求神同行：
“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”（出33:15）
初代教会：
使徒面对需要时，没有先建立制度，而是：
“我们要专心以祈祷传道为事。”（徒6:4）
应用：
小组可以反思：
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我的服事是否有祷告作为根基？
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我是在靠自己的能力服事，还是在依靠神？
问题三：“奉耶稣的名祷告”真正是什么意思？是不是代表我们想求什么都可以？
引导讨论：
约翰福音14-16章多次说：
“奉我的名，无论求什么，我必成就。”
为什么有些祷告没有得到期待的结果？
答案：
“奉耶稣的名”不是一个祷告结束语，而是表示：
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按照耶稣的心意祈求
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代表耶稣的使命祈求
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依靠耶稣的权柄祈求
课程提醒：
人若只是为了自己的利益抓住应许，而不是为了主的圣工和神的荣耀，就会误解这个应许。
圣经真理：
耶稣在客西马尼园祷告：
“不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）
真正成熟的祷告不是：
“神啊，成就我的计划。”
而是：
“神啊，使我的生命进入你的计划。”
应用：
小组讨论：
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我的祷告更多关注“我要什么”，还是“神要什么”？
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我是否愿意让神改变我的祷告？
问题四：为什么祷告的人必须同时成为做工的人？
引导讨论：
有些基督徒喜欢祷告，却不愿行动；也有人忙于服事，却缺少祷告。这两者有什么问题？
答案：
真正的祷告必然带来行动，真正的事奉也必须回到祷告。
课程提出第二个重要原则：
凡奉主名祈祷的人，也必须奉主的名做工。
祷告与行动是相互促进的：
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祷告让我们得着神的能力；
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事奉让我们经历神的能力。
圣经中的例子：
尼希米：
他先祷告（尼1章），然后起来重建城墙（尼2章）。
彼得：
五旬节前祷告等候圣灵，之后勇敢传福音（徒2章）。
应用：
真正的问题不是：
“我要不要服事？”
而是：
“我是否愿意在祷告中接受神给我的使命？”
问题五：今天教会和信徒为什么常常缺少属灵能力？我们应该如何恢复？
引导讨论：
课程指出，很多圣工缺少能力，不是因为资源不足，而是什么原因？
答案：
根本原因是：
缺少信心和奉主名的祷告。
课程指出：
多少圣工能力薄弱，原因只有一个，就是太缺少信心；缺少奉主名的信心祈祷。
恢复属灵能力需要：
1. 恢复对基督的信心
相信：
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基督已经得胜；
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基督拥有一切权柄；
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基督仍然通过教会工作。
2. 恢复祷告生活
不是把祷告当作最后的方法，而是第一的方法。
3. 恢复圣洁顺服的生命
因为神的能力不是为了满足人的荣耀，而是为了荣耀神。
圣经总结：
“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事。”（亚4:6）
应用：
小组可以一起祷告：
“主啊，不要让我们的服事只是人的努力，求你使我们成为你工作的器皿。”
小组总结问题（最后分享）
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过去我的服事更多依靠什么？能力、经验，还是祷告？
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我目前最大的属灵挑战，需要怎样奉耶稣的名祷告？
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神希望我在哪一个领域参与祂的工作？
本课核心信息一句话总结：
祷告不是为了让神帮助我们完成自己的工作，而是让我们得着基督的能力，参与祂正在世界中完成的工作。