本文最后更新于 2026年7月31日。

问题

1. 哥林多教会的问题是什么？是犯罪的人，还是教会的态度？为什么保罗说他们应该“忧伤”？如果今天我们看到弟兄姐妹陷入罪中，我们通常是什么反应？

2. 保罗用“面酵”比喻罪，说明罪虽然开始很小，却会扩散。我们生命中有哪些“小问题”可能慢慢变成大问题？什么东西正在影响我们的属灵生命？

3. “论断”和“属灵判断”有什么区别？为什么基督徒需要彼此提醒？我们怎样避免成为骄傲的审判者？

4. 哥林多信徒因为彼此争讼，甚至把教会内部的问题带到外邦人面前。保罗为什么认为这是属灵上的失败？今天基督徒面对冲突时，容易有哪些错误方式？“宁可受欺”是什么意思？

5. 为什么保罗说身体属于主？“重价买来的”是什么意思？ 这对我们的生活习惯有什么影响？

6. 我最需要让神在哪一个领域更新我：对罪的态度、对人的态度、身体的管理，还是与人的关系？为什么？

以下是根据《哥林多前书》第5–6章整理的小组查经版：问题 + 引导方向 + 参考答案。引导不是为了限制讨论，而是帮助组长在成员分享后，将大家带回经文的核心信息。

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问题一：面对明显的罪，教会应该如何平衡“爱”和“管教”？

📖 经文：哥林多前书5:1-5

引导：

保罗责备哥林多教会，不是因为他们中间有人犯罪，而是因为他们知道罪存在，却仍然骄傲地容忍。

可以问：

• 哥林多教会的问题是什么？是犯罪的人，还是教会的态度？

• 为什么保罗说他们应该“忧伤”？

• 如果今天我们看到弟兄姐妹陷入罪中，我们通常是什么反应？

参考答案：

哥林多教会的问题是对罪缺乏正确的态度。他们可能认为“包容”就是爱，但真正的爱不是纵容罪，而是盼望人回转。

基督徒面对罪，需要同时持守两个原则：

1. 爱人，不轻易定罪

   • 因为每个人都需要恩典。

   • 我们帮助别人，是为了挽回，而不是羞辱。

2. 恨恶罪，不妥协真理

   • 持续、公开、不悔改的罪会伤害个人，也会影响整个群体。

   • 教会的管教最终目的是“使他的灵魂得救”（5:5）。

应用：
小组不是审判人的地方，但也不是隐藏罪的地方。真正的爱，是陪伴人离开罪，回到神面前。

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问题二：“一点面酵能使全团发起来”对我们的生命有什么提醒？

📖 经文：哥林多前书5:6-8

引导：

保罗用“面酵”比喻罪，说明罪虽然开始很小，却会扩散。

可以问：

• 为什么一点点酵可以影响整个面团？

• 我们生命中有哪些“小问题”可能慢慢变成大问题？

• 什么东西正在影响我们的属灵生命？

参考答案：

“面酵”代表罪的影响力。

罪通常不是突然毁掉一个人，而是：

• 一点点妥协；

• 一点点隐藏；

• 一点点合理化；

• 最后形成习惯。

例如：

• 小小的骄傲 → 不愿接受提醒；

• 小小的贪心 → 价值观被金钱控制；

• 小小的不饶恕 → 关系破裂；

• 小小的不诚实 → 失去生命见证。

保罗提醒信徒既然已经在基督里成为“新团”，就应当除去旧的生活方式。

应用：
我们需要常常问：

“有没有一些我允许存在的小罪，正在慢慢影响我的生命？”

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问题三：基督徒应该如何理解“判断别人”？

📖 经文：哥林多前书5:12-13；6:1-5

引导：

很多人说：“圣经不是说不要论断别人吗？”但这里保罗却说信徒要判断教内的人。

可以问：

• “论断”和“属灵判断”有什么区别？

• 为什么基督徒需要彼此提醒？

• 我们怎样避免成为骄傲的审判者？

参考答案：

圣经禁止的是骄傲、自义、带着定罪心态的论断，而不是完全没有分辨能力。

两者区别：

错误论断	属灵判断
认为自己比别人好	也承认自己需要恩典
为了攻击别人	为了帮助别人
关注人的失败	关注神的标准
带来羞辱	带来恢复

保罗要求教会处理罪，是因为信徒彼此属于基督，需要互相守望。

应用：
提醒别人之前，要先问：

1. 我的动机是爱吗？

2. 我自己是否愿意被神光照？

3. 我的目标是恢复，而不是证明自己正确？

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问题四：为什么信徒之间的冲突不应该轻易交给世俗法庭？

📖 经文：哥林多前书6:1-8

引导：

哥林多信徒因为彼此争讼，甚至把教会内部的问题带到外邦人面前。

可以问：

• 保罗为什么认为这是属灵上的失败？

• 今天基督徒面对冲突时，容易有哪些错误方式？

• “宁可受欺”是什么意思？

参考答案：

保罗不是说基督徒不能寻求法律保护，而是在责备：

信徒之间失去了属灵身份和弟兄关系。

他们的问题不是单纯的纠纷，而是：

• 看重自己的利益超过彼此相爱；

• 不愿意谦卑和饶恕；

• 让外人看见教会内部的破裂。

“宁可受欺”不是鼓励人接受不公，而是提醒：
有时候为了维护基督的见证，需要放下自己的权利。

耶稣就是最好的榜样：
祂没有坚持自己的权益，而选择十字架上的牺牲。

应用：
面对冲突，可以先问：

“我最想维护的是自己的面子，还是基督的荣耀？”

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问题五：“你们的身体是圣灵的殿”如何影响今天的生活？

📖 经文：哥林多前书6:15-20

引导：

哥林多城市充满淫乱文化，很多人认为身体只是自己的，可以随意使用。但保罗告诉他们，信徒的身体属于神。

可以问：

• 为什么保罗说身体属于主？

• “重价买来的”是什么意思？

• 这对我们的生活习惯有什么影响？

参考答案：

基督徒不是只在思想上属于神，而是全人属于神，包括身体。

“重价买来”指：
耶稣用自己的生命和宝血救赎我们。

因此：

1. 身体不是我的私有财产

   • 我不能随意按照欲望使用身体。

2. 身体是圣灵的居所

   • 我的生活方式应该荣耀神。

3. 我的选择体现我的身份

   • 如何使用时间；

   • 如何处理性关系；

   • 如何看待饮食、娱乐、健康；

   • 如何管理自己的欲望。

应用：
每天可以问：

“我的身体、时间和选择，是在荣耀神，还是满足自己？”

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结束分享问题：

“通过哥林多前书5–6章，神今天最提醒我改变的是什么？”

可能回应：

• 我需要更认真面对自己的罪；

• 我需要学习用爱和真理帮助别人；

• 我需要在冲突中放下自己；

• 我需要重新认识自己的身体和身份；

• 我需要让基督成为生命的主人。

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组长提示（建议流程）

1. 读经（10分钟）

2. 每题讨论（8–10分钟）

3. 结合生活分享（15分钟）

4. 祷告回应（10分钟）

这样设计适合8–12人的家庭小组或教会查经小组使用。

哥林多前书第5和第6章是保罗针对教会内部“教会纪律”、“信徒相争”以及“身体与圣洁”所作的集中教导。这两章非常贴近现实生活，很适合引导小组讨论如何在世俗文化中守住信仰底线。

以下为你整理的 5 个小组查经问题，涵盖了经文的核心要义、引导方向和参考答案：

问题 1：教会的圣洁与“酵”的比喻（5:1-8）

• 查经问题： 针对哥林多教会内部出现的严重罪恶（如乱伦），保罗为什么强调要“把旧酵除净”？在今天的教会或小组生活中，我们应当如何平衡“恩典/包容”与“圣洁/管教”？

• 讨论与引导：

  引导组员关注“面酵”的物理特性（一点点就能使全团发起来）。可以问问大家：“如果我们对明显的罪恶选择视而不见，会对整个群体带来什么影响？”

• 参考答案与核心信息：

  • 罪的扩散性： 保罗用“酵”比喻罪恶的传染力。哥林多教会当时自夸自满，忽视了罪对整座教会的侵蚀。

  • 真爱的含义： 真正的恩典不是放任或姑息罪恶。管教（如将不悔改的人赶出教会）的目的是为了保护群体的圣洁，同时促使犯罪者醒悟悔改，使他的灵在主的日子可以得救。

  • 逾越节的提醒： 基督是我们逾越节的羊羔，已被杀献祭，因此信徒应当守这节，过守洁净、诚实守真的生活。

问题 2：与世人相处 vs. 对信徒的要求（5:9-13）

• 查经问题： 保罗在5:9-13中，如何区分对待“教会外的人”与“教会内称兄弟的人”？这给我们在日常人际交往和信仰生活中带来怎样的启示？

• 讨论与引导：

  让大家思考：我们是否容易搞反这两者？比如对非信徒过分苛刻、居高临下，而对教会内明显的罪恶反而回避或麻木？

• 参考答案与核心信息：

  • 对教会外的人（非信徒）： 我们不能脱离这个世界（“若不然，你们除非离开世界方可”）。神没有叫我们成为世人的道德审判者，对非信徒我们要怀着爱心和基址去接触，审判他们的权力在神手中。

  • 对教会内的人（称兄弟者）： 如果有人名义上是基督徒，却持续活在淫乱、贪婪、拜偶像、辱骂等罪中且拒不悔改，信徒要采取严肃态度（“连跟他吃饭不可”），维护主名和教会的见证。

问题 3：信徒之间的纠纷与“情愿吃亏”（6:1-8）

• 查经问题： 为什么保罗极力反对信徒把内部的经济或财产纠纷告到非信徒的法官面前？保罗在6:7提出的“情愿受欺、情愿吃亏”是出于什么考虑？

• 讨论与引导：

  引导大家探讨基督徒的终极身份与眼前的利益冲突。可以让大家分享：“在小组或教会中产生利益纠纷时，除了打官司或撕破脸，还有什么符合神心意的解决路径？”

• 参考答案与核心信息：

  • 身份认知的倒置： 圣徒将来要审判世界甚至审判天使，如今却连信徒之间微小的纠纷都不能在内部内部审断，这是信仰身份上的滑稽与失败。

  • 见证的亏损： 弟兄告弟兄，甚至告到非信徒面前，折损了基督的名和教会的见证。

  • 天国价值观： 保罗提倡“宁可吃亏”，是因为爱与福音见证的价值远高于个人物质利益的得失。争输赢往往导致“两败俱伤”，在生命层面上已经是大错特错了。

问题 4：福音带来的生命翻转（6:9-11）

• 查经问题： 6:9-10列举了许多不能承受神国的人，但11节紧接着说：“你们中间也有人从前是这样。”这段经文给我们带来怎样的警醒与盼望？

• 讨论与引导：

  引导组员关注从“过去的旧人”到“如今在基督里的新生命”的转变。可以请大家分享自己被主“洗净、成圣、称义”的经历。

• 参考答案与核心信息：

  • 严正警醒： 乱伦、拜偶像、淫乱、偷窃、贪婪、醉酒等行为若成为习惯性的生活方式，说明该人并未真正降服于基督，不能承受神的国。不要自欺。

  • 巨大的盼望： 福音拥有彻底改变人生的能力。哥林多教会里许多人过去也曾深陷这些罪恶，但借着主耶稣基督的名和神的灵，他们已经被洗净（罪得赦免）、成圣（被神归为圣洁）、称义（在神面前恢复合法地位）。

问题 5：基督徒的自由与身体的归属（6:12-20）

• 查经问题： 哥林多信徒常用“凡事我都可行”作为纵容肉体欲望的口号，保罗是如何回应并重塑他们对“自由”和“身体”的看法的？

• 讨论与引导：

  对比当代文化（如“我的身体我做主”、“只要我喜欢有什么不可以”）与圣经观点的冲突，讨论我们应如何将身体献上，荣耀上帝。

• 参考答案与核心信息：

  • 自由的两个检验标准（6:12）： 真正的自由受两个原则约束——“是否有益处”和“是否会被其辖制”。凡让人上瘾、奴役人的自由，都是假自由。

  • 身体的神圣性（6:13-18）： 身体不是为了淫乱，而是为了主。我们的身体是基督的肢体，也是圣灵的殿。淫乱是得罪自己的身体，破坏了与基督联结的神圣性。

  • 重价买来的归属（6:19-20）： 我们不再属于自己，因为基督用祂的宝血把我们买回归祂所有。因此，基督徒自由的终极目的，是在我们的身体上荣耀神。